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Modele sofre 7 sin

J`ai demandé des amis, de la famille, des personnes apprises… et fondamentalement obtenu de retour une variété d`explications qui ont toujours suivi la même plotline incohérente en interne, qui va quelque chose comme ceci: le péché Haft, vient de “Haft Shin”, ce qui signifie “Haft” (ou sept) et “Shin” ou la lettre persane “SH”… D`une certaine manière, à travers le passage du temps et pour des raisons entièrement inconnues à tous ceux qui récitaient cette histoire, le «Shin» a changé en «péché» et maintenant nous avons le péché de l`Haft, qui se réfère à nouveau à la «Haft» (ou sept), mais cette fois à «péché», ou la lettre persane , “S”. À la fin de la journée, c`est ce qui est en vie est d`environ, et c`est pourquoi je trouve l`explication ci-dessus de la signification des symboles essentiels sur le péché Haft du nouvel an persan (NowRuz) si beau, clair et intéressant. Merci pour ce grand blog, je n`ai jamais fait sabzeh avec du blé, cette année, je vais l`essayer. Le vôtre est superbe. J`aime aussi le plat profond dans lequel vous les avez grandi. Je parie que votre sofreh Haft-vu aura l`air étonnant. Bon week-end:) Pouvez-vous écrire persan pour moi comment puis-je cultiver sabzeh? Ajouter de l`eau et laisser tremper pendant 2-3 jours.

Assurez-vous de changer l`eau quotidiennement. Cette photo a été prise le 21 février. En outre, il y a beaucoup plus de sept «péchés» qui sont couramment inclus sur la propagation. En fait, l`Encyclopédie Iranica et Wikipedia comptent quinze entre les deux d`entre eux: Cependant, si l`on considère la Sofra de Nowruz dans son ensemble et ne tient pas compte de la lettre péché, ses éléments essentiels offrent parfaitement une explication raisonnable que les réflexions de la les conditions pastorales et sédentaires des anciens iraniens et de leurs croyances, en particulier en ce qui concerne l`Aməša Spəntas (q. v). Sa préparation à la veille du Nowruz, et la croyance répandue que les âmes des défunts descendent et prennent part à la table, le relient clairement au Festival All Souls (voir FRAWARDĪGĀN). Les oeufs (toḵm) symbolisent les gens (mardom, de * martiya tauxman-`graine mortelle`; dans la ville de Ḵor, les oeufs sont placés sous le banc préparé pour la mariée avec l`espoir qu`elle peut porter des enfants: Honari, p. 33 n. 1) et pointer vers le créateur; le lait représente le bétail et VOHU Manah/Bahman, les bougies purifiant le feu et Aša Vahištā/Ardibehešt, la richesse des monnaies et Xšaθra vairya/Šahrivar; la jacinthe symbolise à la fois Haurvatāt/Hordād et Amərətāt/(A) Mordād (Russell, p.

382), comme l`eau, la sabza et le Sabzi; le saule musqué représente Spənta Armaiti/Spandārmad, tout comme le Wild rue (sepand/Esfand), qui a gardé une partie de son nom. Plus intéressant, son pouvoir de guérison (possédant 1000 remèdes, 10000 remèdes: YT 1,27) peut être indiqué par l`ail, qui a été si estimé par les Iraniens comme un médicament et un moyen de se départir du mauvais œil et le pouvoir démoniaque que les Perses nommés un de leurs mois Θāigarči-`mois d`ail` (cf. Kent, vieux persan, p. 187). Anāhid est représenté par l`eau (pluie) recueillie spécialement pour l`occasion. Le samanu, qui est absolument essentiel pour la Sofra et est considéré comme un aphrodisiaque si puissant que certains l`appellent «la force du patriarche» (Honari, p. 123), doit également être attribuée à Anāhid parce qu`il est généralement préparé (même parmi les Kurdes, qui ne définir le péché de l`Haft; Bois, p.